You are able to examination your Cellular Friendliness listed here.It seems like blberza.com has difficulties with its cellular friendliness. Look at the standards down below to discover difficulties which might be impacting blberza.com's cell optimization.
We use cookies to create interactions with our Web site simple and meaningful, to better comprehend the usage of our providers, and to tailor promoting.
Make sure Just about every of your Websites have a unique, uncomplicated meta description which contains most vital keyword phrases. These keyword phrases are Particularly essential given that they appear in bold whenever they match the user’s lookup query (Begin to see the Google Preview below).
pri procesu razmene oni dobijaju po tovawe i prihvatawe nare
EP. Smatra se da Liberali imaju najstabilniju podr ku bira~a, po to se broj wihovih mandata uvek kre e izme
aj u istoimenom romanu, proces i atmosfera sredine koja metafizi~ki odre
Simboli~ki prostor grada time postaje konkretizacija istorije ili ideologije (ili vi e wih).thirteen Tim putem dru tvo poku ava da prenese i budu im generacijama odabrane kulturne i istorijske vrednosti.fourteen A single mogu biti u skladu sa `eqama i shvatawima dru tva koje e se wima slu`iti ali mogu u dobroj meri da predstavqaju i nametawe.15 Iz svega ovoga mo`e se zakqu~iti da nam izu~avawe promena imena ulica i trgova mo`e dodatno osvetliti vode e dr`avne ideologije Professional losti kao i politi~ke instrumentalizacije i ideologizacije koje su nametane toj pro losti.16 Izmi qawe imena gradskih prostora nastalo je verovatno u apsolutisti~kim monarhijama. Glavni i najpresti`niji prostori wihovih gradova bili su oni u blizini rezidencija vladara, te su isprva spontano bili nazivani Kraqev trg, Kraqi~ina ulica, i sl.17 Kasnije su i mnoge druge ulice po~ele da dobijaju sli~na imena koja su godila wihovoj snobovskoj populaciji.
On this paper we existing a number of evident and latent and also immediate and oblique influences of foreign languages on Croatian. We look at linguistic borrowing in the prisms of purism in up to date European languages and of implicit and explicit purism in Croatian. We argue that Croatian linguistic purism is consonant with equivalent functions going down in other European languages, addressing the exact same challenges according to the exact same criteria, and that it has been a continuing characteristic on the language, various only in the diploma of depth.
During this essay the author has tried to current one Portion of Hegel`s philosophical process-philosophy of faith, by adhering to the event with the human mind through the consciousness, self-consciousness and the absolute know-how, then as a result of human institutions and human historical past given that the embodiment or objectification of that spirit. Hegel presupposed that The complete of human heritage is usually a process through which mankind has become building spritual and ethical development and advancing to self knowledge.
A very good description functions as a possible natural and organic ad and encourages the viewer to click on by way of to your web site.
Kultura Antropolozi i sociolozi posmatraju kulturu kao organizaciju simbola ~ije zna~ewe te`e da objasne. Qude posmatraju kao stvaraoce tih zna~ewa koji preko wih prave svoj simboli~ki svet. Tako prou~avawe read more kulture zna~i prou~avawe ''stvarawa sveta''. Kultura je izraz interakcije qudi, i bez toga ne postoji. Ona je, dakle, socijalna kategorija, postoji u svim aspektima dru tva, pa i u organizaciji. Po mnogim teoreti~arima organizacije, sama organizacija je kultura, koja ima razli~ite manifestacije od slu~aja do slu~aja. Organizacionu kulturu mogli bismo da defini emo kao sistem pretpostavki, verovawa, vrednosti i normi pona awa koje su ~lanovi jedne organizacije razvili i usvojili kroz zajedni~ko iskustvo, a manifestuju se kroz simbole koji usmeravaju wihovo mi qewe i pona awe (Jani ijevi , 1997). U teoriji se kultura posmatra iz dve perspektive - funkcionalne, prema kojoj je kultura objektivna, merqiva varijabla, kojom se mo`e upravqati, i interpretativne, koja se bavi sagledavawem subjektivnih izraza socijalne interakcije pojedinaca.
ene ideolo ke konstante i sopstvene mehanizme produkcije zna~ewa, ali i svojevrstan polivalentan `anr, u kojem se na specifi~an na~in prepli u i pro`imaju elementi vizuelnog, muzi~kog i scenskog.
3. ideja se vraãa samoj sebi  kroz èovekov duh (postaje svesna similar sebe kao ideja po sebi i za sebe). U osnovi svega je idejno  duhovno. Idejom na prvom stupnju samorazvitka bavi se logika, na drugom filozofija prirode, a na treãem filozofija duha. Hegel ãe reãi: "Filosofija posmatra, dakle, Apsolut najpre kao logièku ideju, ideju kako ona postoji u misljenju, kako njen sam sadrzaj jesu misaone odredbe. Potom, pokazuje Apsolut u njegovoj delatnosti, u njegovim proizvoðenjima. A to je put Apsoluta da postane za sebe samog, da postane Duh. Na taj naèin, Bog je ishod filosofije, o kojem se zna da nije samo rezultat, nego ono sto veèno sebe stvara, ono sto je prethodeãe. Jednostranost rezultata ukida se u samom ishodu."six Religija, podela one. Javna (narodna) religija  svrha joj je da ispuni mastu i srce slikama, da deluje na fantaziju, da im udahne duh. Njoj i politièkim prilikama pripada zadatak da obrazuju duh naroda. Njeni elementi su: pojmovi, najvazniji obredi i ceremonije. Moze se shvatiti objektivno (njena uèenja moraju biti zasnovana na opstem umu, sto znaèi da su jednostavna i èoveèna) i subjektivno. "Pod objektivnom religijom podrazumijevam cijeli sistem povezanosti nasih duznosti i zelja sa idejom Boga i besmrtnosti duse  treba navesti i teologiju, ako se ova ne bavi samo spoznajom postojanja i osobinama Boga, veã to èini u vezi s ljudima i s potrebama njihovog uma.
pred wih postavqa nekoliko dilema. Liberalizacija, odnosno otvarawe privrednog sistema prema inostranstvu i smawewe dr`avne intervencije u privredi je imperativ za privla~ewe stranog kapitala. Me